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作为《易经》的两扇门户,乾卦和坤卦,在其一开一关之中,衍生出六十二种卦象,如同天地交合、阴阳互迭,生出了万物。而就是在如此微妙的阴阳变化中,却蕴藏着亘古不变的大道理。那么,从乾坤两卦的变化中,先人阐释了怎样的永恒之道?我们又该如何顺天地之律而行呢?中国自古以来,都是人跟人的关系处好了以后,才能谈事情怎么做。没有人就没有事,事在人为,每件事情都是要经过人去把它做出来的,所以我们做事是离不开做人的。一个人做事情做得很好,但是如果每做一件事情就得罪一个人,在一家公司只要做十件事情就得罪了十个人。请问这样的人还呆得下去吗?六十四卦也是八卦,很多人认为八卦就是八卦,六十四卦就是六十四卦,没有那回事。六十四卦就是八卦彼此重合起来,配合到最后,一共就有的六十四种状况。万博体育基础站稳了,就到了第二爻,第二爻是六二。六二跟初九一样都是当位的。六二的爻辞:屯如如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。这是什么意思?就是告诉我们,初九是停滞不前的,因为异性相吸,初九见到六二,觉得这个地方好,就会停在这个地方,不再往前走了。其实初九应该往前去找六四,那才是与它相对应的,可是初九在附近看到了六二,就忘记了自己跟六四才是相对应的,因此就停滞不前,又想前进又遭遇到困难,徘徊不定。那这种情形是什么呢?匪寇。匪就是非的意思,《易经》里面的匪经常解释为非,意思是说它不是强盗,不是坏人,而是来跟六二求婚的,是婚媾,它忘记了与它相应的对象是六四,一看见六二就就近追求六二了。《易经》都是用打猎、婚嫁、打仗,来告诉我们各种状况。

万博体育人类没有知识还比较容易做好人,比较容易守分,有了知识就开始贪得无厌,该要也要,不该要也要,就产生各种奇奇怪怪的需要。需要是不能满足的,因为资源是有限的,机会是有限的。我们面对的是资源有限、机会有限的现状,可是我们的需要又不断增加,那就开始有了争抢,开始你争我夺,争到最后就对簿公堂,就叫讼卦了。大家各守其分,自己该得的得到了,别人怎么样没有我的事,这就和谐了。如果说人人都想你有钱,我要比你更有钱,最起码要跟你一样,这样怎么能和谐呢?那是不可能和谐的,因为不可能每个人赚同样的工资,就算赚同样的工资也不可能都成富翁。其实老天有时候也在笑人类:你们说我不公平是不是?好,现在我把你们的钱全都收回来,让你们都没有钱,然后你们重新开始去赚……结果会怎样?五年以后,有钱的又很有钱,没有钱的还是没有钱。我们看到历史都是这样的,本来都没有钱,怎么不到十年就有的人很有钱而有的人还是没有钱呢?我们要从这里去了解,老天很公正,可是不公平,能够了解这个也就能和谐了,否则一肚子气怎么能和谐呢?伦理是我们加上去的代名词,你跟西方人去讲,他会告诉你那就是宗教,因为西方人是把个人的道德修养归于宗教,我想这一点我们一定要搞清楚,西方到最后是分的,做事是科学,做人是宗教,中国人是不分的。

一分为二,一生二,这两种都对,但是分析起来就有很大的差异。一生二,很简单,太极生两仪,分阴分阳,二生三,三就是三才,天、地、人。三生万物,这个三对我们中国人来说是很重要的。汉高祖统一天下以后,他就简简单单约法三章,这是最切合中国民族性的一种做法。有阴有阳,谁都知道,但是阴阳如果不互动,什么都没有,就一个阴一个阳,有什么用?这整个的思路影响到我们民族的发展。法界人士难就难在这里。老办法一直用的话,大家会骂:怎么不知道改一改啊?明明不合时宜了还不改?一改,所有人都睁大眼睛看:你想处理谁,想方便谁?现在我们面临着一个崭新的格局叫做地球村,地球村就是一句话,叫做天涯若比邻,要把偌大的天下,当做村落,大家比邻而居一样。可见比卦对现代化,尤其是现在的地球村,是有非常重要的功能的。我们更应该多花点时间,好好地来认识一下。万博体育地是三条断掉的线,这三条断掉的线也是分成下、中、上。最下边一爻由阴变阳,就代表地底下动;中间一爻由阴变阳,就代表地中间动;最上面一爻由阴变阳,就表示地上面动。这三种情况都是两个阴一个阳,阳是少数,代表动,所以以阳为主。地底下动,就是打雷,打雷时我们能感觉到地底下有东西在动。地当中动,就是水了,水就是在地当中一直不停地流动。地上面动跟天上面动一样,要花一点想象力,地上面有很多很多东西,你说牛在动也对,狗在动也对,我们人在动也对,但是这些都是枝枝节节的现象,《易经》的思维是不断地提高,去找到根本的东西。地上面最大的动就是山,所以地上面动就是山。这样一来,我们就知道,雷、水、山是跟地有关系的。与天有关的风、火、泽,和与地有关的雷、水、山,加起来就是八卦。

云就是水,水就是坎,坎就是危险。这就告诉我们,任何人一有需要的念头,就要付出相当的代价,不是消耗体力就是消耗时间,就是因为有了需要,我们就危险了。所有的需要都要承担相当的风险,这就是上坎的警示,叫做险在前。现在公司大了以后,就开始在各地建连锁商店,或者找人加盟,这也是比卦的道理。公司总部要记住不宁方来,别的公司之所以要加盟你,就是他自己不安宁,否则你去加盟他还差不多,而如果你一开始就挑剔这样那样,他心里好笑:我比你好的话,我还来向你加盟?所以既然我们是总部,人家有意加盟,我们就要马上知道不宁方来,就要告诉人家要怎么样去改善,就要给人家提供培训,派人支援人家不足的地方,这样才对。只有用这种方法才使得大家认为加盟要快,不然后夫凶,来晚了就没有机会了。这都是到处可以应用的。伏羲氏认为一还是一,只是一有时候是一,有时候一会变二,就好比一根木头,我们不去动它,它就是一根木头,把它折断,它就变成两小段,所以阴就是阳,阳就是阴,阴可以变阳,阳可以变阴。乾是创造的,该怎么做就怎么做。而坤是配合的,必须要有方向,有导引,有正确的方法。所以,利牝马之贞,就是说人的贞,要像母马一样。母马有一个特性,就是永远追随着公马,公马往哪里跑,它就跟着往哪里跑,公马跑多快它就跟多快,不会给公马一点点的负担,不会变成公马的累赘,反而会变成公马的伴侣。这就叫做夫唱妇随。但是今天有很多人听到夫唱妇随就火大,说妇唱夫随不可以吗?当然可以,反正这是夫妻两人之间的事,夫妻自己去商量。只不过社会有一个主流价值,你有自由坚持妇唱夫随,可是你不能标榜自己,也不能去否定人家,说时代不同了,现在不可以再夫唱妇随了,应该妇唱夫随,这样不对,因为坤卦的卦辞“元亨,利牝马之贞”告诉我们,坤的主要精神还是在于配合。

这样我们就能够理解为什么把乾坤叫做易之门。只要把乾坤两个卦搞懂了,我们就很容易进入易学,否则只把每个卦当做单独的卦来看,很难看出全体联系和脉络,我们也就只能看到一点,没有办法很周到全面地看到一个卦可能产生的状况。为什么生的时候我们很重视时,死的时候不重视时?因为死的时候我们比较重视这个人这一辈子的成就是什么,他的地位是什么。是“死了一个好人”,还是“这个坏人终于死了”——这才是我们的感觉。至于几点几分死的,就没有那么重要了。我们把八卦分成两类,一类是跟天有关系的,一类跟地有关系的。我们把天画下来,这三条直线按照我们现在的了解,其实这个也是从以前传下来的,就叫上中下。爻这个字是《易经》里面的一个独特的用语,就是它每一画都叫一个爻 ,最底下一画叫下爻,当中一画叫中爻,最上面一条就叫上爻,爻就是一个符号。如果一个人吃饱饭闲来无事就打麻将,这个人不可能成为伏羲。伏羲想的是人类最重要,而且是宇宙最高的秘密:万物从哪里来。

这是谁都干扰不了的。所以,我们必须要出乎自己的选择,出乎自己的决定,然后慢慢地想办法让上面的人去感觉我们心中有他,这样就走上正道了。我们去找工作,应当先找到一个稳定下来,以便安定下来学习,这样才知道自己的兴趣在哪里,有机会时再动。有的人东看西看,高不成低不就,永远没有那个一,初九永远出现不了,这样一年一年过去以后,就对自己根本没有希望了,到那时候才感觉到糟糕,好像这辈子也找不到老板。有很多人是找不到老板,只好自己去开小店当老板,所以一个人找不到老板也是很苦恼的事情,一个人太年轻就出来当老板也是很苦恼的事情。万博体育通常我们只会打手心,不会打手背,打手背就是把他当敌人打了。只要让小孩深深记住那个打的过程,让他知道家长不是把他当仇人,不是把他当发气筒,家长是告诫他要好好学习,不主动学习将来很糟糕。这样我们打的目的就达到了。

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